اتوبوس شيخ محمد

وقتي نوجوان بودم هرگا ه  از روي پشت بام به  سمت پايين روستا نگاه ميكردم  واتوبوس شيخ محمد داشت از شهر بر ميگشت فورا  به طرف جاده مي آمدم  تا از اول قبرستان ده  بتونم  سپر عقب اونو بگيرم  و به بچه ها بفهمونم  كه من اولين كسي بودم كه امروز سپر ماشين شيخ محمد را گرفتم  توي ده به اون اتوربوس ميگفتند

وقتي بوق ميزد خيلي لذت ميبردیم  توي ميدان ده هم مي ايستاد و ما كنار دربش

مي ايستاديم و دوست داشتيم يك روز ما هم روي صندلی هاش بشينيم و مانند بزرگان روستايمان به شهر بريم

كرايه  اوتوربوس  شيخ محمد  اوايلش 5 ريال بود  بعد ها تا اونجايي كه يادمه تا 2 تومان هم رسيد

شيخ محمد جوان سرزنده و هيكلي بود  پهلوان صفت بود همه اهالي ده دوستش داشتند

جاده روستاي ما تا شهر همش خاكي بود وقتي اتوربوس راه مي افتاد گرد و خاك ناشي از عقبه اتوبوس مانع از دستگيري سپرش برايمان بود 

بعضي از بچه ها در مدرسه با دستاشون ، صداي به قول خودشان ، بوق اتوربوس را در مي اوردند  بنابراین هميشه چشم انتظارش بوديم.

براي ما اتوبوس  شيخ محمد يك عالمه خبر  بود و يك دنيا جذابيت.

اما از بخت بد ما  يك روز خبر آوردن ماشين شيخ محمد  در كليومتر 5 جاده اليگودرز به چغاگرگ چپ كرده و خيلي ها زخمي شدند  اما اولين جرقه اي كه به گوشمان خورد پرسيديم شيخ محمد چي شده  اولش گفتند يك دستش قطع شده وبه شهر بردند براي مداوا .

اما روز بعد خبر فوتش را برامون اوردند  خيلي ناراحت و غم زده شديم  هلهله اي عجيب همراه با شيون وزاري در روستايمان بر پا شد  قرار بود جنازه شيخ محمد را به روستا بيارن و توي قبرستون ده خاكش كنند خيلي دوست داشتم  براي آخرين بار صورتش را ببينم  اما مرد ها هل مي دادند و نمي گذاشتند مشهدي عباس هم اماده شده بود تا اونو به خاك بسپاره  و مشهدي يدا... هم برايش نماز ميت خواند و آونو در يك غروب تنگ به خاك سپاردند و از آن روز به بعد ديگ ما اتوبوس نداشتيم و صداي بوق با دستان گرم شيخ محمد روي شاسي  ماشينشو هرگز نشنيديم      روحش شاد

اول این دو لینک را ببینید

كروبي  و لر ها

محسن رضايي-  رضا خان هولوكاست لرها

.............................................................................................

 دوم

 به همت  جناب  خدايي سردبير نشريه الكترونيكي  لور گروهی از وبلاگ نویسان لر  از نمایشگاه بین المللی کتاب تهران بازدید نمودند

قرار بود همگی بصورت یک فرم با لباس محلی شرکت نماییم اما به دلیل عدم هماهنگی همه افراد بصورت کامل با خودشان لباس نیاورده بودند بنابراین قرار شد یک نفرمان به صورت نمادین یک دست لباس کامل بپوشد و بقیه افراد ایشان را همراهی نمایند قرعه این کار هم به نام دوست خوبما ن جناب رستگار افتاد

پس از بازدید از چندین غرفه  از جمله انتشارات حرفیه - شاپور خواست- اساطیر و..چند نمونه کتاب خریداری شد و با منتشرین همتبار خوبمان صحبت کردیم و با جناب قاسمی نویسنده لر تبار هم آشنا شدیم

                   ودر پایان در جلسه توجیهی در محوطه نمایشگاه شرکت کردیم 

                        ویک تصویر  هم برای نماد  مردان پارس و ماد گرفتیم

                   وقرار شد فردا در ستاد آقای کروبی در تهران شرکت کنیم

...........................................................

وقتی یک روز وبگ گردی می کردم به یک سایت به نام طوبی برخورد کردم که مجموعه اشعاری منتشر کرده بود و زیر آن نوشته بود امیر هیودی 

 برای همین یک پیام دادم تا بتونم  ایشان را پیدا کنم مسلما ایشان از همتباران خوب ما هستند اما تا کنون خبری از ایشان نشده برای همین با اجازه وب سایت طوبی اشعارش را اینجا می زارم تا شاید بتوانم این هم ولایتی خودم را بیابم

مجموعه شعر امير هيودي در سايت طوبي

خوشا آنکس که چون تو سروري داشت

کنارش نازنینی دلبری داشت

نظر بر مرغ احساسم که کردی

برای پر زدن بال و پری داشت

به مهمانی چشمانت که می رفت

سرا پا شور و حال دیگری داشت

دری از خنده بر من می گشودی

کنونم حال و روز بهتری داشت

نصیبی نیست آنکس را ز شادی

که با دنیای اهل دل سری داشت

یقین دارم طنین گفته هایت

به هر شعری که خواندم برتری داشت

امیر خسته از دیدار هر کس

به استقبال تو چشم تری داشت
من منتظر آمدن توام

تويي كه سالها پيش آمده‌اي

توي كه نگاه خسته‌ات

طلوع خورشيد است

و زبان خاموشت

چشمه‌اي جوشان است

راويان گويند

سالها پيش مولودي عظيم

در ميان دسته‌اي از زيباترين و پرفروغ‌ترين فرشته‌ها

از مادري غريب و همچون لالة ياس متولد شد

كه گويند زمين

برپاي او سجده خواهد كرد

و ماه وخورشيد و ستارگان

از او منشاء مي‌گيرند

اوست كه خواهد آمد

و زمين را پر از عطر گل نرگس مي‌كند

http://www.toobaa.com/Default.aspx?blogpage=38&pageid=176&blogcategoryid=3

بقیه مطلب را کلیک کنید

با خبر شدیم که یکی از بزرگان هیودی دار فانی را وداع گفته است از این بایت پیام تسلیت ارسال میگردد

در گذشت  یکی از بزرگ خاندان  طایفه هیودی  حاج حسن خون  از تیره

جودکی (هیودی) را تسلیت عرض می نماییم برای بازماندگان آرزوی سلامتی و برای آن بزرگوار طلب مغفرت داریم

تیره جودکی یکی از هشت تیره  طایفه بزرگ هیودی می باشد  که بعد ها از طریق لرستان وارد منطقه بختیاری شدند و وابسته به این طا فه شدند

همچنين عرض تسليت داريم به جهت فوت بزرگ خاندان

طافه عليوند جناب مشهدي صفقلي رشيدي فرزند مرحوم حسينقلي  از تيره رشيدي

 مديريت وبلاگ چغاگرگ

براي  آن مرحومين طلب مغفرت و براي بازماندگان آرزوي سلامتي دارد

روز گذشته در مورخه  ۱۲/۲/۸۸ در مسجد الغدیر دزفول  کانون فرهنگی قلم افتتاح شد.

در این جلسه که مسولین استانی و شهرستانی و مسولین بیش از 20 کانون فرهنگی از سراسر

 استانو شهرستان حضور داشتند همتباران هیودی میزبانی پر شکوهی را به نمایش گذاشتند.

تصاویر این مطلب در حال ارسال است به محض دریافت براتون میزارم

.........................................................................................................

 دوم  معرفی يكي از جوانان خوب طايفه هيودي (بختیاری)

وي متولد 1364 است تحصيلات  ابتدايي را دردبستان  ام سلمه  و راهنمايي را در مدرسه  حافظ  و تحصيلات دانشگاهي را تا مقطع كارشناسي  در دزفول گذرانده است

از سال 83  وارد دنياي مجازي شد  و در ابتدا چندين وبلاگ متعدد را اداره ميكرد  و اما بيشترين تمركز آن روي وبلاگ مندير بهارون  شد  در طول اين مدت عضو شوراي نوسندگان سايت لور و همتبار بود  بسیاری از وبلاگ نویسان  او را  می شناسند اما شاید تصویر وی را مشاهده نکرده باشند

اكنون در تهران سردبير سايت اينا نيوز است كه با بسياري از بزرگان بختياري  گفتگو نموده و اخبار آن را منتشر نموده است   فكر كنم بايد اكنون شناخته باشين

بله درست متوجه شدید  جناب مهندس مجتبي صفري (هیودی)

ايشان كه با وبلاگ چغاگرگ ارتباط بسيار خوبي دارد  در اسفند ماه سال گذشته در خدمتش بوديم و به ديدار ما آمد  و به صورت صميمي با خلق و خوي وي آشنا شدم 

 چند خبر هم از لرتباران فولادشهري گرفت و به اصفهان رفت و در همايش جمعيت بختياري شركت كرد و سپس راهي شهر هاي لر نشين شد

اكنون ايشان مصمم است كه براي توسعه  اخبار و تحليل وقايع و شناسايي آريايي تباران اصيل ايران زمين كاري انجام دهد و اتفاقا  مورد حمايت  بعضی دولت مردان لر نیز قرار گرفته است 

براي دستيابي به اخبار  بختياري  و لور ميتوانيد به اين  دو سايت سايت سر بزنيد و براي ايشان در سايت  اينا نيوز خبر ارسال نماييد

http://ibnanews.com

/http://loor.ir/

مديريت وبلاگ چغاگرگ براي اين همتبار خوب و پر استعداد  طايفه بزرگ هيودي بختياري  آرزوي توفيق روز افزون دارد.

در اين ماه )ارديبهشت)  سفري به دامنه اشترانكوه  و تخت شاه و دالونی داشتم  جاتون خالی با یک گروه چهار نفری عصر روز چهارشنبه ۲/۲/۸۸ قرار گذاشتیم که حرکت کنیم  به گلپایگان و سپس صبحانه را در تنگه بالای دره دایی  در دامنه اشترانکوه سر حد جوی آب چغاگرگ و خلیل آباد و دالونی  صرف کنیم  خلاصه بار و بندیل را بستیم و راهی سفر شدیم

هوا گرگ و میش  دم شفق به منطقه رسیدیم اما تا با ر اندازی کردیم به حدود ساعت ۷ صبح رسید در کنار چشمه ای ایستادیم و جاتون خالی آتشی  وچایی و...

این هم نمای یک لاله واژگون که تصویرش را گرفتیم

خلاصه قرار بود که شب هم در منطقه بمانیم برای همین چادر مسافرتی هم برده بودیم ماشین را کنار شیلات ماهی پارک کردیم  وبه را افتادیم   به سمت تخت شاه و ارتفاع بالا

در مسیر به لاله های واژگون و گزره ها و تره ها و بووسور ها و گیاهان دارویی دیگه بر خورد میکردیم و لذت میبردیم

اما در این سفر یک چیز دلم را گرفت اینکه این منطقه هیودی نشین واقعا مظلوم مانده بود و هرکسی به آن وارد میشد و بدون توجه به صاحبان این املاک  وبدون کوچکترین هزینه ای به طبیعت زیبا و بکر صدماتی وارد میکردند  و خیلی ها هم براشون کسب درآمد خوبی شده بود  مسول شیلات ماهی میگفت بعضی از این افراد شاید دراین یک ماه دهها بار به این منطقه می آیند و علف های و گیاهان خوراکی و دارویی را بدون هزینه میچینند و به شهر میبرند و می فروشند اما جا دارد مسولین محلی و حتی برادران طایفه هیودی دستی بالا بزنند  و ازین بیشتر نگذارند طبیعت بکرشان ویران بشود وبا بستن راهبند و یا فروش بلیت و یا با کمک نیروی انتظامی جلوی گیری نمایند اما چیزی که برام جالب بود  یک اکیپ کنترل عشایر در سه راهی الیگودرز به جاده شول آباد دیدم و عشایر را جریمه میکرد که چرا زود هنگام آمدند اما کاری به مردم عادی ندارد که چرا لاله های واژگون را از ریشه در می آورند و...

به هر حال  شب آخر که قرار بود برگردیم  به دلیل اشکالی که در سیستم سوخت ماشینمان پیش آمده بود مجبور بودیم در خلیل آباد بمانیم  و اتفاقا یکی از عشایر خوبما آقای امیر ملایی با پسر برومندش آقا نعمت تازه بار انداخته بودند و خوشحال شدیم و شب در کنار هم بودیم اما بارون شدیدی گرفت  فردا ماشینمان را موقتا درست کردیم و با آقا امیر و خانواده اش عکس یادگاری گرفتیم  وخداحافظی کردیم

اما در کنار جاده به قبرستان تاریخی خلیل آباد رفتیم - چیزی از آن باقی نمانده بود  همه سنگ های تاریخی آن را هم ربوده بودند ازاین بابت هم برای بی همتی همتبارانم متاسف شدم که چرا به فکر ملک و املاک خود نیستند و...

اين هم تصويري از روستاي سبز  آباريك

تنها کاری که میتوان کرد مابقی سنگ ها را حصار کشی کرد و یا به مکان امن تری مانند چغاگرگ منتقل کرد و در یک جا جمع آوری کرد زیرا قدمت بعضی از این سنگ ها به ۶۰۰ سال هم میرسد...

ادامه مطلب را بخوانید

سلام

 دراين پست مي خوام با يكي ديگر از همتباران بختياري آشناتون كنم

وقتي در هفته آخر سال در قبرستان تخت فولاد ملاقاتش كردم تصمصيم گرفتيم با مهندس دهقان يك روز سراغش بريم و از دوران گذشته خودش برامون بگه و دست نوشت هايش را ببينيم

خودش ر اينگونه معرفي كرد

موسي عنصري دوركي  زرسواند ا از نسل  اولاد حيدر پاپي لرستان

متولد 1308  كه در سال 1326 به استخدام شركت نفت آبادان در آمد و به عنوان نقشه كش صنعتي مشغول كار گرديد (ضمنا مشهدی هادی لک پدر خانم اینجانب در شرکت نفت را می شناخت)

در همان سالهاي نخست  به همراه برادرش  زينل عضو باشگاه البرز  و زيتون به عنوان بك چپو راست  فوتبال مي كردند 1333 عروسي نمودند و ثمره آن سه فرزند برومند با سواد است

1359 بازنشسته به اهواز آمد  و 1374 در شاهين شهر ساكن گرديده

به دليل علاقه اي كه به فرهنگ بختياري داشته تمامي چارت اقوام و طوايف و فاميلي لرتباران  اعم از لربزرگ و لر كوچك و لر فيلي بوير احمدي  را به تصوير كشيده بود  همچنين شجره نامه حضرت آدم  به پايين –شجره نامه ايلات و عشاير – زندگي نامه دانشمندان و رياضي دانان – شيمي دانان – فيزيك دانان – نويسندگان  و ...همچنين زندگي نامه  حيوانات  وشرح  كوها و دره ها  و...را نوشته است   اما امكان انتشار آن را تا كنون به دليل مشكل مالي پيدا نكرده است  برادرش زينل نيز مانند خودش نويسنده و شاعر بود مجموعه اشعاري درمورد ستايش پروردگار  و مادر نوشته بود كه به ما نشون داد

از بدو ورودمان بسيار خرسند شدند و به رسم بختياري مهمان نوازي نمودند خودمان را چهالنگ ميوند معرفي كرديم  وشاخه طايفه ام هيودي را در چارت كشيده شده اش را بهش نشون داديم

اما واقعا مظلوم مانده بودند  و شايد خيلي از بزرگان هم تبارمان به همين طريق كار هاي بزرگي داشته و دارند اما تا كنون برايشان  اقدامي نشده است و شايد خودشان هم براي خودشان بازاريابي و تبليغ نكرده باشند به كتابخانه شخص اش سر زديم چقدر جالب  ، با كتب قديمي دسته بندي شده

 و اين متن را هم در مورد كتاب قاب گرفته بود كه تصويرش را گرفتيم

 اما وقتمان تنگ بود و چند تصوي گرفتيم و خداحافظي كرديم و قرار را به وقت ديگر موكول كرديم

همچنين دراين ملاقات با  بزرگ مرد ديگري به نام  تيمور آ ميغ آشنا شديم  كه زماني سنديكاي كارگري شركت نفت بوده و به ژنو هم سفر كرده بود   كه با ايشون قرار گذاشتيم وقت ديگر به ملاقاتش بريم

اگر چه هر ساله براي صلحه رحم در ايام نوروز به اقوام سركشي میكردم اما امسال نوروز تصميم گرفتيم به شهرهاي كويري سفر كنيم وببينم دراين مسير از كشورمان چه چيزي دستگيرم مي شود .تا برايتان نقل كنيم.

امیدوارم که سال جدید بهتون خوش گذشته باشه  خوب با  اجازه ما هم مانند شما چند روزی نبودیم بار سفر بسته بودیم  ابته دراین سفر بیشتر به دنبال سر نخ هایی از لر تباران بودم که احیانا در زمان نادرشاه  تبعید شده بودند .اما ظاهرا  دولت مركزي به جهت ترس از  آنها ، فقط به خراسان  و شمال کشور كسيل داده است

وتنها چیزی که دستگیرم شد اینکه سردار اسعد جعفر قلي خان  امیر بهادر بختیاری   از سال ۱۳۲۸ تا ۱۳۴۱ قمری یعنی تا سال ۱۳۰۱ شمسی  حاکم کرمان بوده  وبسیار خوب به وضع مردم کرمان رسیدگی نموده وبه معیشت مردم  نظر خاصی داشته و کرمان را از وجود اشرار فارس پاکسازی نموده بود و... بقیه موارد را بعداً براتون مفصل توضیح خواهم داد.http://www.bakhtiarifamily.com/khavaninphotos3.php

سفر را از اصفهان به نايين و اردكان آغاز كردم پس از بازديد  از موزه اردكان  ومشاهده ادوات  و وسايل اوليه  امرار و معاش و كندكاري و كشاورزي و بخت وپز و كوچ و آسياب و... چند عكس يارگاري  گرفتيم و   شب را آنجا مانديم و روز بعد وارد يزد شديم چون قبلا به يزد رفته بودم توقف كوتاهي كردم و سپس راهي رقسنجان شدم  در رفسنجان از موزه رئيس جمهوري ديدن نمودم  ويك شب هم در رفسنجان ماندم و سپس  راهي كرمان شدم

در كرمان وضع مردم بهتر مشاهده شد از چند محل تاريخي ديدن  از جمله حمام گنجعلي خان  و بازاروكيل و ... ديدن كردم  و از نمایشگاه مجسمه های لباس  محلی زنان ایران که نماد لباس ملی ما ایرانیان است اما متاسفانه  آنها را کنار گذاشتیم  وبه لباسهای فرنگی روی آوردیم  و...

 و سپس راهي  ماهان شدم

 در ماهان باغ شاهزاده ماهان و شاه نعمت والله ولي  وجود دارد  ضمن بازديد يك شب نيز هم  در ماهان مانديم  و سپس از راه بردسير  به سيرجان و ني ريز رفتيم و اما شب را در استهبان مانديم استهبان طبعت بكر و جالبي دارد و كلبه هاي نمايانگر  انسانهاي نخستين در مزارع  انجير و گردو وبادام  همه را به حيرت  وا مي دارد  براي همين خوش آب و هوا هم هست كه  درعكس پایین  بخوبي نمايان است .

http://choghagorg.blogfa.coma1\album1.html

وفرداي آن روز در حالي كه ابر ها تيره شده بود و باران نم نم ك مي آمد به سوي شيراز رهسپار شديم

قرار بود در شيراز از شهر پارسه و پاسارگاد ديدن كنيم چون پسرم امين علاقه زيادي به مكانهاي تاريخي دارد اگر چه قبلا رفته بوديم اما هر وقت به پارسه اين بارگاه بزرگ هخامنشي برويد انگار تازگي دارد خصوصا آرمگاه كورش كه  همان ذواقرنين است اشك آدم را در مي آورد كه چگونه آن دستان خون آلود همه چيز را ويران كردند و رفتند

نقش هاي كشيده شده برروي ديوارها نماد از سربازان و مردان پارس و ماد دارد كه از كلاهشان مي توان فهميد كه شبيه كلاه بختياري و لر تباران هست و نقش خطوط چوغا /چوقا روپوش بختياري روبه بالا در مسير اول پلكان نماد خوش آمدي و جهت بالا را به آورندگان هدايا ي نوروز باستان را بخوبي نمايان مي كندالبته كتاب كورش بختياري نوشته مهندس شويني بختياري كه به زودي وارد بازار مي شود به اين مسائل به خوبي پرداخته است

وبلاخره روز سيزده در اصفهان بودم و روز چهارده هم براي استراحت وارد فولادشهر شدم كه قراراست روز پانزدهم به ياري خداي بزرگ كار را باتوان بيشتر و فكر تازه آغاز كنيم

                                                                                              جاتون خالي

ادامه مطلب را ببینید

<<مراسم سردار اسعد در تخت فولاد>>

در آخرين پنجشنبه سال

مراسم باشکوهی  از سوی همتباران و جوانان نیکو سرشت بختیاری بر سر مزار سرداران بختیاری در تخت فولاد اصفهان برپا شد

دراین مراسم که با ساز و دهل چپ نوازی همراه بود تعدادی از شعرا و نویسندگان و وبلاگ نویسان و بزرگان بختیاری از اصفهان - خوزستان- چهلگردو شهرکرد و مسجدسلیمان و الیگودرز  خضور داشتند

همچنین مقالات و قطعه شعر های ادبی  و سپس سخنان داراب ریسی به شکوه  این مراسم افزود

مانيز  بر روح بزرگشان درود مي فرستيم  و اميد آن داريم نام نيك اين بزرگ مردان قوم بزرگ بختياري و كلا لر تبارها  همچنان بر صفحه نخست تاريخ باقي بماند  و همت بلندشان سر لوحه زندگيمان  قرار گيرد

تقدير از خيرين همتبار در كانون و موسسه مولاي متقيان  در

دزفول

واين هم  لینک گزارش اینا نیوز از  قول  جناب سرهنگ  صفري   همتبار خوبمان  رييس پليس  شهرستان  لالي

اسماعیل صفری: تاثیر عوامل خانوادگی، شناخت هویت قومی و منزلت اجتماعی ایل و تبار و داشتن روحیه همیاری از جمله عواملی است که در پایین بودن میزان بزه کاری درشهرستان لالی تاثیر گذار بوده است....

بقيه تصاوير را در  ادامه مطلب مشاهده نماييد.

سلام

واما اين روزها در استانه ورود به سال نو همه ايرانيان در تكاپو براي تهيه تدارك شب عيد هستند

بعضي ها در حال تميز كاري و خانه تكاني ،بعضي ها در هنگام خريد لباس نو ، بعضي ها در حال تدارك سفر ،بعضي ها در تدارك ميزباني مهمانان نوروزي  و خلاصه هيچ كس بيكار نيست اما تنها تفاوتي كه مراسم عيد نوروز با گذشته دارد اينكه  آن شور و هيجان گذشته را براي بچه ها ندارد مثلا وقتي ما در گذشته كه بچه بوديم هنگام تحويل سال به منزل هر كدام از اقوام مي رفتيم  بهمون عيدي مي دادنند ما هم پيراهن هامون را بالا مي زديم و آجيل و شيرين ها را با دودستي جلوي پيراهن  ميگرفتيم و سكه ها را هم توي جيبمان مي انداختيم و شادي كننان به خانه بر مي گشتيم و مي دانستيم اين مراسم عيد است همه سفر هاي هفستين به طرز جالبي  وسط اتاقا يا روي كرسي ها قرار داشت و همه دور آون نشسته بودند و شادي میکردند  و همه لباس ها نو پوشیده بودند اما امروزه ...

و يك هفته مانده به عيد نيز مراسمات خاص خود را داشت مثلا براي مرده ها هم عيد مي گرفتند كه نامش الفه مرده ها بود مردم حلوا درست مي كردند و پنجشنبه آخر سال مي بردند و پخش مي كردند تا به روح همه برسه . بعد از ان مراسم چهارشنبه سوري اون نه به سبك غلط امروزي با ترقه بازي  ، بلكه به شيوه اي كاملا سنتي و آرام اما شادي بخش

مثلا گروه گروه جمع مي شدند و سه كپه چوب را جمع مي كردند  و در فاصله يك متر قرار مي دادند و روشن مي نمودند و بايستي از روي آن مي پريدند   ومي گفتند زردي من از تو و سرخي تو از من.

ونبايستي كسي هم روي آتش آب بريزد واگر هم مي ريختند با درود و صلوات بر خدا به آرامي به جهت اينكه باد آتش را نبرد و دچار آتش سوزي نشود اين كار را مي كردند و هيچگونه مزاحمتي هم  براي ديگران را به همراه نداشت

واما هفت سين سفرها                   ا 

سبزي – نماد خرمي و نو بودن طبيعت

سكه – نماد دارايي

سركه – نماد شادي و عمر طولاني

سماق- مزه زندگي و طلوع خورشيد

سمنو – نماد خير و بركت و فراواني

سيب – نماد مهر و مهر ورزي  و زيبايي

سير – نماد تندرستي و جلوگيري از بدي ها و بيماري ها

وامروزه کلام الهی را به منزله  دستورات و قانون زندگی  - آیینه  نماد جلال و نور - وشمع را به عنوان نماد آتش و گرما   را بر سر سفره هفسین قرار می دهند  که بسیار نیکو ست .

با آرزوي سالي خوش براي همتبارانمان در سراسر گيتي

چرا آداب و رسوم و مرام و مسلك مان را به دست فراموشي بسپاریم ؟

لرها از قديمي ترين آريايي تباران ايراني الصل مي باشند كه به تربيت گاو و اسب و شخم كردن و فلز آشنايي دارند بختياريها از دو وسيله زياد استفاده مي كردند   اول خيش و ديگري ساز

اين دو در زمان شهرياري جمشيد بر اثر ازدياد جانوران و فزوني آتش و  براي زيستن نياز به ((جا))احساس بيشتري ميشد مورد استفاده قرار مي گرفت خيش براي آباد كردن و ساز براي فراخوان افراد

آرايايي ها از قبل با جنگ افزار هايي چون سنگ،گرز،فلاخن،تير و كمان و حيواناتي چون اسب و خرس و سگ آشنايي داشتند همچنين به پهلواني و جنگاوري و جشن و شكار علاقه وافري داشتند و به فزوني ستوران و فرزندان خوش علاقمند بودند  و از آذر يعني آتش استفاده بسياري ميبردند كه اين موارد در روحيه بختياري ها و لر تباران به خوبي مشهود است

در ايين زرتشت به يك قائده كلي به معني اَشَ يعني راستي اعتقاد داشتند كه اين مورد نيز در صداقت و كردار بختياري ها و در كل ، لر تباران مي توان يافت

در گويش لري به مادر (دا) مي گويند  دا  در معني يعني دانايي  و از ریشه  دانستن است

اولين شاهي كه به آيين زرتشت روي آورد شاه طهماسب بود در بختياري از اين نام بسيار استفاده مي شود همچنين نامهايي چون البرز،هرمز،بيژن،كيومرث،پولاد،كورش  و پسوند هايي چون قلي ، وند ...مانند صيفقلي  و طافه زراسوند  و پسوند هايي چون طلا مانند شاه طلا ،ماه طلا، گل طلا  بسيار علاقه مند بودند كه اين نشان از آن دارد كه در قديم اين زيور آلات استفاده فراواني ميبردند

در لر هاي بختياري ضمن احترام به دختران پسر خواهي يك ايده بود اما طوري آنها را تربيت مي كردند كه طلاق در بينشان معني نداشته باشد و حرف شنو بودند و به بزرگان احترام خاصي مي گذاشتند

پدر هم به خوبي همه كيش و آيين و اداب و رسوم قوم خود را به او مي آموخت

در بختیاری قدیم مهمانوازی  - راستگویی - مردانگی - شجاعت - کمک به دیگران ...جز مرام ما بود

اینها همه نمونه هایی از آئین و مرام و مسلک ماست 

اما امروزه اينگونه نيست طرز فكر غلطي هم رواج يافته است كه ميگويند نبايد فرزندان را همانند خود تربيت كنيد  آنها منظورشان چيست ؟ منظورشان مشخص است مي گويند بگذاريد روحيه ايلياتي را از آنها  بگيريم بگذارش در اختيار ما تا با تبليغ چيپس و پفك به او بگوييم چي بخورد  يا با بازي هاي رايانه اي به او بگوييم به طبيعت راه نيابد و با پوشيدن مد لباس روز به بگوييم لباس محلي يعني چه مسخره است آنها را نبوشيد به شما مي خندند  و... خلاصه با اين ديدگاه ين نسل ديروز و امروز فاصله انداخته اند امروزه شما شاهد هستيد كه ديگر تربيت بچه ها دست پدر و ماردشان نيست بلكه دست تلويزيون و ماهواره ها و كامپيوتر است

البته شهرنشيني خود بسياري از آداب و رسوم را از ما گرفته است مثلا بازي هاي محلي مانند هفت سنگ را نمي توان در كوچه و برزن انجام دارد بايستي در طبعت باشد همچنين اسب سواري را ورزشي مفرح مي دانستند

قبرستانهاي ما نيز ديگر آن حال و هواي معماري قبلي را ندارد مثلا بر روي بر بزرگان ديگر شير سنگي را  قرار نمي دهند وبراي مراسم شان از كتل و طازي استفاده نمي كنند  قبلا بر روي قبر زنان شانه زنانه مي كشيدند و بر روي قبر مردان تسبيه  اما آن نيز فراموش شده است و تنها به يك مراسم ساده نشست و برخواست 3 دقيقه اي اكتفا مي كنند و حتي فرصت گفتگو با همديگر را از  همه گرفته است

در بختياري رسم برآن بود كه داماد همه مخارج عروسي و جهيزيه را بايد تهيه كند  و اين در آيين مذهبي ماهم آمده است كه مرد بايد تامين كننده مخارج خانه باشد امابدليل مشكلات اقتصادي اين مهم هم كم كم رو به فراموشي سپرده مي شود

اما تلاشگران فرهنگ دوست اخيرا با در اختيار گرفتن غول اينترنت تلاش دارند اين آداب و مراسمات را گوش زد نمايند و زنده نگهدارند .اما اين تنها كافي نيست بلكه بايد در عمل نيز  نشان داده شود مثلا من در خانه لباس محلي براي خود خانواده گرفته ام و مرتب استفاده مي كنم بطوري كه ديگر بچه ها نمي گويند بابا خوب نيست  آنها نيز كم كم عادت كردند و باورشا ن شد كه ما اداب و رسوم متعلق به خود را داريم ما داراي هويت هستيم و چارت فاميلي طايفه ام را نيز براي انها و همه اقوام شرح داده ام بطوري كه تا هفت پشت خود را به راحتي بيان مي كنند برگزاري همايش و يادواره و ...مي تواند به اين موارد كمك كند و حتي بايستي كاري كرد كه مانند اكراد همه لباس لري و بختياري بپوشيم و به راحتي در همه جا ظاهر شويم .

 به راستی که همه پیامبران الهی یک بعد از دیگیری همه کیش و آیین همدیگر را قبول داشتند تا اینکه پیامبر اسلام به لحاظ سادگی دین اسلام همه را به این دین دعوت نمودند اما سخت نگرفتند  تا مردم خود انتخاب نمایند وتنها این تحریفات  پیروان است که همه را به جون هم انداخته است و بر علیه هم دیگر شعار میدن و...

                                   به اميد برپايي دوباره كيش و آئين و مرام و مسلكمان در سایه کلام الهی

با سلام

معرفي يك همتبار

آقاي اسد رباني

ازتیره جمشیدوند طایفه  هیودی

در سال 1340 در يك خانواده مذهبي به دنيا آمد به علت فرا گرفتن علوم قرآني به مكتب خانه رفت

دروس كلاسيك را تا مقطع ديپلم در دزفول گذارانيد فعاليت سياسي خود را در سال 1352 آغاز كرد

پس از پيروزي انقلاب تا سال 1341 بصورت تمام وقت در اختيار دفتر حزب جمهوري اسلامي شاخه دزفول قرار گرفت دراين هنگام نيز چند ماه ي در جبهه هاي حق شركت نمود

سال 1362-1363 در بخشداري سردشت مشغول خدمت گرديد و ازسال 1364 تاكنون در بنياد 15 خرداد  به سمت معاونت مشغول خدمت مي باشند در سال 1376 در رشته الهيات وارد دانشگاه شدند

در سال 1380 به همكاراي تعدادي از همتباران هيودي از جمله مهندس طراني ملا موفق به اخذ مجوز صندوق قرض الحسنه رسول اكرم شدند

در موازات كار و تلاش پژوهش گسترده اي در خصوص طايفه هيودي نموده و كتاب ايل هيودي را در دست چاپ دارد و به زودی منتشر میشود.

مديريت وبلاگ چغاگرگ براي اين همتبار سخت كوش  و همه كساني كه در جهت اعتلاي فرهنگ ايل و تبار خود تلاش مي كنند آرزوي موفقيت و بهورزي دارد

با سلام 

چند نفر ا دوستان خوبم خوانندگان وبلاگ چغاگرگ خواستند كه مطلبي در مورد مذهب  لر هاي بختياري بنويسم كه اشاره مي شود به اولين لينك در اين مورد سر بزنند و لينك هاي بعدي را هم بررسي نمايند

نصب تنديس سردار مشروطه بختياري در ميدان اصلي شهر كرد

http://ibnanews.com/pages/index.php

واما لرستان بزرگ شامل: 

لرستان از ديدگاه گردشگري

كهكيلويه از ديدگاه گردشگري

چهار محال و بختياري از ديدگاه گردشگري

- بررسي تاريخ مذهب در قوم بختياري 

2- خبرگزاري توسعه بختياري

3- پايگاه خبري لرنا - لرستان

4-تصاويري از  مناطق ديدني  قوم بختياري 

5-خانه ي شاعران  بختياري

6- الفه در فرهنگ مردم بختياري

واين چند  سايت هم براي اطلاعات عمومي

- همه چيز درباره ولنتاين

- مردمان - پورتال جوانان ايراني

- داستان  كوره بلند

-مطلبي در مورد سياهچاله  فضايي

صدا و سيستم هاي صوتي

با سلام

حضور دكتر محسن رضايي در بين همتبارنمان در دزفول

در مورخه 24/11/87 جناب دكتر رضايي دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام در مكان يادوران دفاع مقدس دزفول در بين همتبارانمان حضور يافت و پس از قرائت فاتحه بر مزار شهداي گمنام در سالن اجتماعات اين مكان حضور يافتند در اين مراسم حاج آقا يوسفي عضو شوراي شهر دزفول ضمن پيام خوش آمدگويي به ايراد مشكلات فرهنگي شهر پرداختند و گزارشي از عملكرد فرهنگي شهر را به اطلاع  ايشان رساندند

سپس  دكتر رضايي از حماسه هاي و مقاومت همتيارانمان و مردم دزفول در 8 سال دفاع مقدس ياد نمودند و نتيجه آن همه فداكاري را گسترش فعلي ايران اسلامي در همه زمينه هاي سياسي – اقتصادي –و فني  در سطح جهان دانستند و گفت ايران هم اكنون جز ده كشور اول جهان قرار دارد و افزود كه اين دهه "دهه پيشرفت ايران اسلامي است   وسپس گفت كه ريشه هاي اصلي اين پيشرفت مرهون حمايت شما مردم خوب و قهرمان  است

وی همجنین  در دانشگاه دزفول در جمع اساتيد و دانشگاهيان حضور يافتند وبه تبعيين دستاوردهاي انقلاب پرداختند

سپس دیدار با همتبار خوبمان حاج آقا یوسفی عضو شورای شهر دزفول

واين هم ديدار با داراب ريسي شاعر  و مهندس شويني نويسنده و آقاي عنصري

سلام

لینک های خواندنی

شهادت اولين شهيد  انقلاب چغاگرگ در سايت خبري اينا نيوز

ماهواره اي شدن شبكه لرستان

ای کاش بعدش نوبت راه اندازي دكل تلويزيوني چغاگرگ باشه ؟

شاهنامه خواني در بختياري

تاثير فرهنگ بر رفتار مردم

رزمندگان بختياري

اين هم فتو بلاگ بختياري از خوزستان

سفر به چلگرد بختياري

اين هم مقداري اسناد قديم

اشعارطنز لري

سلام بر دوستان خوبم خوانندگان وبلاگ چغاگرگ  باورها  ریشه در فرهنگ بومی هر قوم دارند دراین پست تعداد اندکی از باور های قوم لر و بختیاری را براتون قرار می دهم باشد  امیدوام که مورد توجه شما قرار بگیرد.

چندباوربختياري

عطسه

 درفرهنگ مردم عطسه کردن با توقف کاريا سفروبه تعويق افتادن کارهمراه است .دربختياري عطسه را <<صبرياصور>> ميگويند .اگرکسي يکبار عطسه کند معناي آن توقف کارهاست و اگردوباريا بيشتر باشد.اثرآن خنثي ميشود. داراب رييسي از بومي سرايان نامداربختياري ميگويد:سي ديدنت عزيزم مواستخاره کردم //هي بداويد وبازم کاردواره کردم *نه گوش به ويدن صور نه دل به استخاره //زنجيره اعتقاد موپاره پاره کردم ...

 چيستان يا  یو چنه 

 چنه چنه يا چيستان معما و پرسشي است که گونه اي از فولکلور بختياري را تشکيل مي دهد درشعر بزرگان ادب فارسي نيز با لغز موجه مي شويم اين هنر ظريف براي مقاصد واهداف آموزشي وسرگرمي و مناظره و تقابل علمي و...به کار مي رود ودرقالبهاي نظم ونثر بيان مي گردد روزگاري که راديو وکامپيوتر وتلويزيون فضاي خانه هاراتسخير نکرده بود متل ومثل وچنه چنه وقصه و....نقل محافل خاص وعام بود ودر حقيقت مدرسه ي پنهاني بود که ريشه در انديشه ها وآرمانهاي خيرخواهانه داشت .چند چنه چنه بختياري :1-چنه چنه نه دست داره نه پا حوربره همه جا (نامه )2-همه چي منسه ؟(الفبا)3-خس يه چنگه صداس پر يه تنگه (خروس يا تفنگ )

خواب ديدن افراد

 درفرهنگ مردم بختياري ديدن افراد درخواب وبيداري بانوعي تفال و نيک اقبالي يا تطير وبداقبالي همراه است . اگرکسي فردي را که به حسادت و خبث طينت مشهوراست به خواب ببيند دچارخسران وزيان خواهدشد .ممکن است اين فردبراي ديگران اين بدشانسي رابوجود نياورد.تجربه وتکرار خواب ديدن آن شخص در زمان مرگ وزندگي براي کسي که به اين موضوع معتقداست سبب اطمينان وي به اين باور ميشود. بعضي افراد درگذشته وحال به اين موردمعتقدنيستندلي اين مطلب تنهادرايران ويا اقوام ايراني نيست بلکه درکشورهاي اروپايي هم اين باور وجوددارد.

   بانگ خروس

 اگرخروس بي موقع بخواند يابقول مردم بنگ بگويد خبربدي درراه است و اگر چنين وقتي خروس بانگ سر دهد چيزي به او ميزنند يا پرتاب ميکنند تا از وقوع آن شومي جلوگيري کنند. که به آن خروس بی محل گویند.

چشم کردن-چشم زخم

 برخي افراد نخواسته چشمشان شوراست واگر با چشم خود به چيزي زل بزنند ويا ازشي يا فردي تعريف کنند آن فرد دچار مريضي وحتي مرگ ميشود اشيا نيزاز اين شورچشمي درامان نمي مانند .بزرگترها از افرادي نام مي برند که به سنگ و يا غله و ...نگاه حسرت آميزکردند وحتي سنگ ازميانه دوجزء شد .اگر مردم گمان برند که فردي شورچشم است اشيا وافرادراازتيررس نظر وي دور ميکنند تادراصطلاح بختياريها نظر نشود . بارها کودکاني مرده اند که درباور بختياريها به نظر آمده اند .براي دفع نظر و چشم زخم دعا وتعويذ به لباس و يا گردن يا اندام کودکان حتا اشياواحشام مثل گاو و نرميش واسب و...مي بندند .گاهي نيزتکه اي ازلباس زن يا مرد شورچشم را زير پاي فرد نظر شده ميسوزانند تا دود آن اثر اين بدي را خنثي نمايد....

 لباس زنان ومردان بختياري

 آيا تاکنون انديشيده ايد که منشا پيدايي مد و يا الگوي لباس چيست؟پوشاک در طول تاريخ تنها ابزار پوشيدگي اندام و يا وسيله ي مناسب گرما وسرما نيست . شرايط فرهنگي -تاريخي-اعتقادي ومذهبي -اقليمي وجغرافيايي و... در توليد واستفاده از لباس موثراست.بختياريها با تاريخ کهن خود از تاريخچه ي مهمي از پوشاک خود برخوردارند.مطلب کامل اين عنوان را در آثار نگارنده بخوانيد.

پسر خواهي دربختياري!

 شايد اين عنوان پرسش آفرين باشد چون عشاير وايلات به فرزندپسر بسيار علاقه مندند .هنگامي که عروس را روانه ي خانه ي نو ميکنند پسربچه اي از اقوام وي را کناراوبراسب سوار ميکنند ويا نرميش و قوچي را سر راه او مي آورند تا اولاد پسري او بسيار شوند . اقتصاد وکشاورزي ودامداري و...سبب مي گردد که علاقه آنان به پسر بيشتر شود .اين نکته به معناي بي توجهي به دختر نيست چون عشاير دختران خود را بسياردوست دارند.تشکيلات ايلي و و ساختار دروني نظام زيستي عشاير براي حفاظت از اقتدار و کيان خانواده و...به فرزند ذکور تمايل بيشتري نشانميدهند. 

آل !

 باور عشايروايلات بختياري و اقوام ديگر ايراني براين است که زن زائو مورد حمله آل قرار مي گيرد .آل زن لاغر و سرخرويي است که دشمن زائو است وقصداذيت وآزار نوزاد و زائو رادارد .براي همين هيچگاه خانه يااتاق زائو خالي نشود ونبايد اوراتنها گذاشت بالاي سر زن کارد و يا چاقو وميخ و سيخ و...باپياز وکلام الله مي گذارند ودربختياري چله بري مي کنند چله بري آداب و رسوم خاص خود رادارد که در کتاب گفت و لفت اثر نگارنده کاملا توضيح داده شده است .....

 مرغ درچند مثل بختياري

 مرغ هرچه حاک پيته کنه حاک به سر خس اکنه (مرغ هرچه در خاک غلت بخورد خاک برسرخود مي ريزد)-مرغنه من عروسي وعزا اخورن (مرغ رادرعروسي وعزا مي خورند)--مرغ هر چه چاق تر ابو سيلا ..س تنگ تر ابو (مرغ هرچه چاق تر شود سوراخ ..ش تنگ تر مي شود )--مرغي که انجير خوره نکس خله (مرغي که انجير ميخورد نوکش کج است )--مرغه که نادي دم لووه تيلوو ايان بدينس (مرغ را که جلوي لانه گذاشتي جوجه ها به دنبالش مي آيند )--مرغ غيرت داره که روزي يه حايه انه (مرغ غيرت دارد که روزي يک تخم ميگذارد )

توضيح سياسي يک مثل بختياري

 زاسب ورستيم ز اصل نورستيم (ze asb vorastim ze asl navorastim ) :از اسب افتاديم از اصل نيافتاديم *****انسانها براساس گوهر و اصل خود زندگي مي کنند بين زنده بودن وزندگي کردن فاصله است برخي آدمها درشرايط سخت از همه چيز دست مي کشند به هرچيزي بدبين شده و از کردار گذشته ي خويش پشيمان ميشوند . گروهي نيز از بحرانها و سختيها براي تحقق اهداف خود از شکستها درس مي گيرند .آنکه عامل يا مسوولي در دولتي بوده و براي کارش استدلال ومنطق داشته باشد اگر دوروزي هم از اسب دولت و شغل بيفتد از اصل نمي افتد وخودرا به هر علم وبيرقي منتسب نميکند 

 بند سيزن (سوزن)

 بندسيزن در فارسي :بند سوزن -يکي از عناصر تزييني زنان بختياري است که متشکل از بندي در حدود يک متراست که مهره ها و دانه هاي سنگ سوده وسفته شده از آن گذشته وبا سکه (ريال)آراسته شده است .به لچک آويزان شده واز دو سوي چهره پشت سر يا جلوي سينه آويخته مي شود . داراب رييسي ميگويد :(نوني که دلم بنده به بند سيزن مينات ///يا پشت سرت وستمه يا زير گليتم )

مهره ها

 دربختياري مهره ها جايگاه خاصي دارند مهره هاي آبي ولپك در صنايع دستي و ابزار واثاثيه ي آنان جلوه گري مي كند .مهره ي مار هم نوعي ديگر از اين فولكلور است كه در خصوص جذاب بودن ودوست داشتني شدن فردي بكار ميرود .مثلا براي اينكه بچه  از زدن چشم دور بمانند  مهرهاي به نام گزَكُ به جلوي موهاي  يا پشت پيراهن او مي بستند تا از خطر چشم مصون بماند

تولید ریل ملی در ذوب آهن اصفهان آغاز گردید برای

اطلاع بیشتر به این وبلاگ بروید

http://mardanezobahan.blogfa.com

در قصه ها

گفتي برايم از طول جاده

گفتم چگونه ره پيمودن

گفتي پاي پياده

در كوله بارم یک نان گندم

در كوله بارت يك عشق ساده

وقتي گذشتي از پيچ اول

ديدي رفيقت از پا فتاده

من مرده بودم در بي نصيبي

تو رفته بودي پاي پياده

  اما هروقت یاد خاطرات گذشته می افتم و سالروز آن روزها  حیفم می آید دوبار یادآوری نگردد شاید افرادی به تازگی به جمع ما پیوسته باشند و درست نتوانسته باشند روی مطالب قبلی کلیک کنند

بنابرای از انقلاب سال ۵۷ فقط  شهید شدن اولین شهید چغاگرگ را خوب به یاد داریم آن موقع ها مانند الان نبود که کسی از کسی خبر نداشته باشد مردم خیلی با هم صمیمی بودند خصوصا آن سال که برف زیادی هم آمده بود  تعداد زیادی از جوانان روستای چغاگرگ به سربازی رفته بودند اتفاقا بیشترشان در گارد شاهنشاهی پادگان عشرت آباد تهران خدمت می کردند از جمله شهید علی سلیمانی که در ۲۵ بهمن ماه ۵۷ خبر شهادتش را به کدخدا فرهاد دادند  ایشان  به جهت پیوستن به افراد    از پادگان به طرف مردم می دود  که از پشت  توسط افسران  گارد مورد اثابت  گلوله قرار  می گیرد  و به شهادت  می رسد  وقتی  به روستایمان  اطلاع  دادند عجیب غلغله ای شد همه روستا های اطراف به چغاگرگ آمده بودند برای سر سلامتی به کدخدا فرهاد و...

لطفا ادامه مطلب را بخوانید

معرفي يكي ديگر از همتباران از طايفه هيودي

   در فرهنگ ما ضرب المثلي داريم كه مي گويد (خونس جوش اِياره) خونش جوش مي آورد.

يعني مهر و محبت همتباران و بستگان به هم نزديك است و به دل مينشيند .

گرچه هر دو در يك روستا بوديم  اما  باوركنيد در طول 50 سالي كه از عمر وي مي گذرد تنها موردي كه توانستم با گفتگوي صميمي داشته باشم و به منزلش بروم همين چند وقت پيش بود كه در مراسم جوان ناكام اميدي در اليگوردز ديدمش و ازش خواستم كه عكسي از پدر بزرگوارش مشهدي علي محمد كه تنها از وي ساخت اسكي حمل بيماران به يادم مانده بود بدهد و همين باعث شد كه با منش و خلق و خوي و تبع شاعر بودنش آشنا شوم واقعا همانند مرحوم مشهدي علي محمد هنرمند است و به پدر خويش رفته است

 اشعار ميرزا محمد سرداري فرزند ارشد  مرحوم علی محمد سرداری

 زادگاه

 كشاورز زاده در ايام چند         به دشت چغاگرگ نامش بلند

چغاگرگ باشد دهي با وقار       و مردان سخت كوش پي كارزار

بزرگان بنام و جوانان دلير       به مردي و غيرت مرد همچو شير

 طبيعت چغاگرگ

 بود شرق اين ملك كوهي بلند    زماني در اين دشت سكه زدند

بود نزداين ملك كوهي بخواب    بنام كول  جنت و غار عقاب

جنوب مور زرين بادوش پير    بود حد اين ملك شيران دلير

بياييد اي شهرياران جنگ       شمال پهن دشت است تا كول زنگ

نشسته به پيشم يكي كوه شير    شتر كوه و هم تنگه برف پير

بسوي دگر باشدم كوه سخت    چو قليكوه هم بر نشسته به تخت

يكي جاي دارد خوش آب و هوا       بتاريخ نامش بود تخت شا

مكاني دگر جاي دارد به كام      كه دالاني و مورزرين بنام

هوا خوش نگار و زمين پر ز زر       از او شاد گردد دل رهگذر

بود چشمه او آب در كنار               كه هست جاي گردش بفصل بهار

چه گويم از اين نعمت بي شمار     لرستان به اين ملك كند افتخار

  وصف دليران

دليران و شيران و چابك سوار   در اين دشت نمودند همي كار و زار

نبرد ها بكردند با هم بسي        كه از كارشان نيست واقف كسي

دراين پهن دشت با فرهي        بود مسكن طافه هيودي

جهاندار بداده به اين ملك ياري    ديار كهن خطه بختياري

بزرگان معروف با عاطفه          صيادان مشهور اين طايفه

كه نامشان نگويم همه مهترند      همه هر يكي از يكي بهترند

دلم تنگ گشته از اين روزگار         كه بود ست  جاي يلان آن ديار

از آثار و تاريخ گويا بود              كه شهرش بنام خليله بود

سوار نامي آن روزگار              به گويي و به ميدان در كار زار

 احترام و عهد و وفا

 بيا دست بر دست ياري كنيم       ز مجلس نشينان يادي كنيم

سيه چادران را به پا داشتند        درفش يگانه بر افراشتن

جوانان بي كينه و بي ريا         كمر ها ببستند به شال و قبا

به پيش بزرگان تعظيم وار      همي ياد دارم از آن روزگار

اگر گه گهي درنگي بٌدي        ميان دوكس كار جنگي بٌدي

نشستند با هم به يك صبح و شام     بكردند و كار دوكس را تمام

همه صلح جو و همه نامدار         خدايا كجا رفت آن روزگار

كجايند خوبان به عهد و وفا     كجايند بزرگان به صلح و صفا

 در وصف  شهرستان اليگودرز

 بود شهر من شهر گودرز شاه     بتاريخ ايران  رقم زد چو ماه

در اين شهر بودي يكي خانقاه       گدايان مسكين در اين جايگاه

گهي بحث دين و آيين ناب         گهي راز با دوست گهي مست خواب

چو خورشيد عباسي چو شاه جهان       سر شب دراين شهر بٌدي مهمان

ز كرمان و ايلام و مازندران     بٌدي مركز خانقاه اين مكان

 ودر وصف خود مي گويد

 كه ميرزا محمد بنامم همي       يكي چاكر از طافه هيودي

ز شهرت چو پرسي سرداريم    خداوند سبحان كند ياريم

خدا را ستايش خدا را گواه          كه در زندگاني بوده ام بي ريا

چو دست نيازم به در گاه او         ز عصيان سر افكنده در پاي او

نيم لايق بندگي شايدم               ز درياي او قطره اي بايدم

   همچنين وي ابياتي جالب در مورد جنگ ايران و عراق  و دلاوري هاي جوانان در اين رزمگاه نوشته كه در پست هاي بعدي قرار خواهم دارد

امید آن داریم هیچ وقت غم نبینید

وقتی گزارش سیمای اصفهان را در مورد بافت چوقای (چوخا) بختیاری رادیدم و اینکه یک پژوهشگر بختیاری توضیح می داد که آیا می دانید خطوط سیاه و سفید چوقای بختیاری نماد چیست؟

گفت خطوط سیاه روبه پایین نماد نگون بختی و خطوط سفید روبه بالا نماد خوشبختی و شادی است باورم قوی تر شد که چه فرهنگ پرباری داریم و در لباسمان نهفته است اما خود نمی دانیم وبه فکرم رسید که این خطوط سیاه و سفید چه ارتباطی با خطوط نماد استاندارد دارد که امروزه  بر روی کالا ها می چسبانند بی ارتباط نیست که این خوط علمی را از نماد چوقای بختیاری استفاده کرده باشند

پس نیاز مبرم دارد که پژوهشگران لباس ملی در مورد این لباس که هویت یک قوم اریایی تبار و ایرانی الصل است بیشتر توجه نمایند

یک دختر خانوم بختیاری در گفتگوی خبر در حال بافت چوقا

چوقا نماد لباس ملی

چوقا تن پوشی است گرم و راحت و آرام بخش در سرما و گرما

مناسب شادی و غم

مناسب نوجوانان 

مناسب مراسمات

مناسب صحراو کوه و دشت

 ادامه مطلب را بخوانید

سلام بر دوستان خوبم

در زمان قدیم برای آرامش بچه ها  بعد از قصه گویی نوای لالایی می خوانندند.

لالايي ها ، نواهاي عاشقانه اي هستند كه با كند و كاو در مضامين آنها مي توان نگرش هر قوم را نسبت به فرزند و جنسيت او دريافت هر چند برخي لالايي ها علاوه بر انعكاس حالات دروني مادران، به شرايط سياسي، اجتماعي و اقتصادي خانواده ها نيز پرداخته اند، اما اصيل ترين لالايي ها از مضاميني حكايت مي كنند كه طي آن مادر، بي اعتنا به همه ي غم هاي عالم، مي كوشد تا شادي را براي فرزند به ارمغان آورد. در اين لالايي ها، شكايتي هم اگر هست از رنجي است كه طي آن به كودك از هم سالان خود رسيده است. نمونه ای از آن در ذیل  آمده است.

 گویش لری بختیاری

لالا لالا لالا لالات و نازه
بالش زير سرت مخمل تازه
لالا لالائي ت كنم تا ما ه در ايه
گوساله گو كويي و شير بيايه
گواره ات بَوَم و شاخ بيدي
لالا لالات كنم و يه اميدي
سماور جوش اِزنه چی َشير ميشو
دلم پر اِ زنه سي قوم و خويشو

برگردان :
لالاي لالاي لالاي لاي خوابيدنت چه آرام است
متكاي زير سرت از مخمل تازه است(نرم است)
آنقدر برايت لالايي مي خوانم تا ماه از پشت كوه در آيد
و گاو كوهي براي گوساله اش پر شير شود
گهواره ات را بر شاخ درخت بيدي آويزان مي كنم
و آن گاه به اميد آن كه بزرگ شوي (و دستم را بگيري برايت لالايي مي خوانم)
سماور كه پر از شير گوسفندان است ، دارد مي جوشد.
و دل من هم چون دل اين سماور براي ديدن اقوام و خويشاوندانم پر مي زند (مي جوشد)

 گویش لری لرستانی

نمونه ي دوم:
لالا لالا لا لا لا لا لا ئيه
سي روله كم كنم نون و خائي نه

برگردان : بخواب! بخواب! بخواب، بخواب فرزند دلبندم
براي فرزندم نان و خاگينه اي مي پزم

ادامه مطلب را بخوانید:

وفتی از اخبار شبکه ۲ خبر کشف داروی بوپرنورفين  از گل شقایق  وحشی را که برای بیماریهای صعب العلاج مفید است  و توسط  خانم دکتر امانی  بختیاری پژوهشگر و محقق ایرانی از همتباران خوبمان

شندیم به خودم بالیدم اکنون بخوانید:

گزارش يك خانم دكتر و محقق بختياري

و

پژوهشي در مورد لباس لري بختياری

مراسم گل مالي درلرستان

 مراسم محرم دربين بختياريها

 قسم خوردن در بين لر هاي بختياري

چاپ دوم كتاب سردار مريم بختياري 

نوشته مهندس بختیاری

                    و به این وبلاگ هم سر بزنید http://mardanezobahan.blogfa.com/

اما یادگار این روزها خاطرات  و آداب  و رسوم آن است  بگذارید یک خاطره براتون بگم یادم  میآد یک سال در چغاگرگ خیمه امام حسین را برای اولین بار  بر پا کرده بودند بدون اطلاع قبلی ما هم کم سن و سال بودیم  هنگامه ظهر عاشورا وقتی  مرحوم مشهدی یداله نوحه می خوند و همه اهالی با شور خاصی دور خیمه دور می زدند  ناگهان یک نفر  نفت چراغ دستی را روی  هیزیم های زیر چادر ریخت و خیمه را آتش زد  مردم سراسیمه به سوی خیمه هجوم آوردند  وچند نفر از اهالی تا حدود ۵۵ درصد دچار سوختگی شدید شدند   که تا ماهها در بستر بودند اما هرچه بود بهتر از مراسمات خرافاتی امروزه مانند قمه زنی بود  اما واقعا با صداقت کامل بر گزار می شد

مراسم امسال عاشورا  بین همتبارانمان ( لرستان بزرگ) در استان اصفهان و چغاگرگ

 این هم تصاویر مراسم محرم امسال در چغاگرگ که خیلی با شکوه  با حضور صمیمانه همه اهالی چغاگرگ و با نظم خاصی با صداقت تمام برگزار گردید امید آن داریم که این صداقت و این همبستگی هم چنان باقی بماند

این هم جوانان علم دار چغاگرگ

این هم بهترین نماد

ضمن تسلیت ایام سوگواری سالار شهیدان

توجه شما را به چگونگی اجباری رفتن در قدیم جلب می نمایم.

آیا می دانید در دوران قدیم مثلا ۵۰ سال پیش چگونه مردم را به اجباری می بردند و یا کارت پایان خدمت آنها چگونه بوده است

در زمان قدیم هر کدخدا مسئول معرفی  سربازان ده خود بود واگر کدخدا نسبت به معرفی افراد اقدام نمی کرد از ترفند قرون خونی(قسم به قرآن) در بین مردم عشایر و روستا ها استفاده می کردند و آنها به خاطر اینکه قسم به کلام خدا آنها را ناکوت نکند  سربازان را لو می دادند و سربازان  به دلیل سختی آن دوران به هر دلیلی می خواستند از سربازی فرار کنند و یا معاف گردند بنابراین پدران سعی می کردند شناسنامه فرزندانشان را آنقدر بزرگ بگیرند  تا وقتی به سن ۱۸ سالگی رسد  چهره او مانند نوجوانان باشد و ماموران از بردن وی به سربازی خود داری نمایند

این هم تصویر یگ برگ پایان اجباری قدیم ( معافیت از خدمت زیر پرچم )

واین هم ته چک های عوراض و مواجات قدیم کشاورزی بلاد ما

این هم یک مدرک کلاس اولی در سال ۴۴  سپاهی دانش در چغاگرگ

یک روز خوب زندگی
دو روز مانده به پايان جهان تازه فهميد كه هيچ زندگي نكرده است، تقويمش پر شده بود و تنها دو روز، تنها دو روز خط نخورده باقي بود.
پريشان شد و آشفته و عصباني نزد خدا رفت تا روزهاي بيشتري از خدا بگيرد، داد زد و بد و بيراه گفت، خدا سكوت كرد، جيغ زد و جار و جنجال راه انداخت، خدا سكوت كرد، آسمان و زمين را به هم ريخت، خدا سكوت كرد.
به پر و پاي فرشته ‌و انسان پيچيد، خدا سكوت كرد، كفر گفت و سجاده دور انداخت، خدا سكوت كرد، دلش گرفت و گريست و به سجده افتاد، خدا سكوتش را شكست و گفت: "عزيزم، اما يك روز ديگر هم رفت، تمام روز را به بد و بيراه و جار و جنجال از دست دادي، تنها يك روز ديگر باقي است، بيا و لااقل اين يك روز را زندگي كن."
لا به لاي هق هقش گفت: "اما با يك روز... با يك روز چه كار مي توان كرد؟ ..."
خدا گفت: "آن كس كه لذت يك روز زيستن را تجربه كند، گويي هزار سال زيسته است و آنكه امروزش را در نمي‌يابد هزار سال هم به كارش نمي‌آيد"، آنگاه سهم يك روز زندگي را در دستانش ريخت و گفت: "حالا برو و يک روز زندگي كن."
او مات و مبهوت به زندگي نگاه كرد كه در گودي دستانش مي‌درخشيد، اما مي‌ترسيد حركت كند، مي‌ترسيد راه برود، مي‌ترسيد زندگي از لا به لاي انگشتانش بريزد، قدري ايستاد، بعد با خودش گفت: "وقتي فردايي ندارم، نگه داشتن اين زندگي چه فايده‌اي دارد؟ بگذارد اين مشت زندگي را مصرف كنم.."
آن وقت شروع به دويدن كرد، زندگي را به سر و رويش پاشيد، زندگي را نوشيد و زندگي را بوييد، چنان به وجد آمد كه ديد مي‌تواند تا ته دنيا بدود، مي تواند بال بزند، مي‌تواند پا روي خورشيد بگذارد، مي تواند ....
او در آن يك روز آسمانخراشي بنا نكرد، زميني را مالك نشد، مقامي را به دست نياورد، اما ...
اما در همان يك روز دست بر پوست درختي كشيد، روي چمن خوابيد، كفش دوزدكي را تماشا كرد، سرش را بالا گرفت و ابرها را ديد و به آنهايي كه او را نمي‌شناختند، سلام كرد و براي آنها كه دوستش نداشتند از ته دل دعا كرد، او در همان يك روز آشتي كرد و خنديد و سبك شد، لذت برد و سرشار شد و بخشيد، عاشق شد و عبور كرد و تمام شد.
او در همان يك روز زندگي كرد.
فرداي آن روز فرشته‌ها در تقويم خدا نوشتند: "امروز او درگذشت، كسي كه هزار سال زيست!"
زندگي انسان داراي طول، عرض و ارتفاع است؛ اغلب ما تنها به طول آن مي انديشيم، اما آنچه که بيشتر اهميت دارد، عرض يا چگونگي آن است.
ژس بیایید امروز را از دست ندهيم،  ودر حال زندگی  کنیم و دور هم باشیم و خوشحال و شاد باشیم  سر هم دیگر را کلاه نگذاریم غیبت همدیگر را نکنیم   به حال هم حسادت نکنیم  کشاورزان جوی آب همدیگر را قطع نکنند . دکان داران صبح زود از خواب بیدار بشوند و مانند قدیم درب مغاز هاشون را آب پاشی کنند تا برکت وارد  مغاز هاشون بشه  .  کامندان  و کارگران و مهندسان و معلمان و ... به درستی کار کنند تا بهره وریمون بالا بره  . مردم همانند قدیم سحرگا هان از خواب  زود بیدار بشن و درب حیاطا شون را آب و جارو کننم . برای گربه ها هم غذا بزاریم   مورچه ها را با پا له نکنیم  هوای چند تاز همسا یه های دور و برمون را داشته باشیم  صلحه رحم را فراموش نکنیم   یادتون هست قدیما همه دور کرسی می نشتند و چه صفایی داشت  گاهی وقتا  بساط  کرسی را جور کنیم .در مراسمات همدیگر شرکت کنیم  پیر مرد  مانده کنار جاده را سوار کنیم  هر از گاهی دست پیر زنی را بگیریم  و از خیابون رد کنیم  وقتی حالمون خوش نیست عجله نکنیم و تصمیم عجولانه نگیریم  . فکر و اندیشه  نو داشته باشیم و از خرافات و فکرهای  کهنه پرهیز کنیم  به حق همدیگر  قانع باشیم و در پایان شکر گذار نعمت هاش باشیم  چون نمی دانیم آيا ضمانتي براي طلوع خورشيد فردا وجود دارد

یا نه!؟

آرزوی سلامتی و طول عمر برای همتون دارم

سلام

 چندی پیش کتابی بدستم افتاد که نمادی از گسترده دیرینه گویش لر و بختیاری است

سروده  های زیبا و دلنشین از داراب افسر بختیاری که خود را از دوستداران  فرهنگ  و گویش این قوم بزرگ می داند و بویزه خود افسری است با تارک و فرهنگ و ادب پارسی و افتخاری است از لرتباران

در سر این  زمینی کهن کوههای سرسبزش و مزارع و چشمه زارانش گردشگران را وادار به توصیفش نموده و دلاوری ها و جوانمردی  و رشادت مردان و زنانش ستودنی است و آنجا که روزگاری صدای تیر و تفنگ شکار چیانش و شلیک مانور هایش از قهرمانان مشروطه گرفته تا علی مردان خان چهارلنگ  و  سردار اسعد ها و صمصصام الدوله و کربی ها  و  علاء الدين ها و  قیصر ها  ورضایی ها و ببی عظیمه و قدمخیر ها  و ...  روزگاری هم در دل کوه ها ی سر به فلک کشیده  همچون زردکوه و اشترانکوه و آبشار های شوی و آب سفید و تنگ بیشه و  درياچه گهر تا سفید کوه و چشمه های دیمه  و در زیر در ختان کهنسال بلوط شعرای و هنرمندان لر و بختیاری با نغمه های شعر لری  توام با نوای دلنشیتن نی  درخشید و استوار ماند و ماند اما کمتر یادی از این بزرگواران شده است

 داراب افسر فرزند آ اصلان  از طایف  احمدی بختیاری و مادرش بی بی گوهر دختر حسین قلی خان ایلخانی در سال 1279 شمسی در چغا خور به دنیا آمد واز سن سی سالگی اولین شعرش را با گویش لری سرود

جد افسر بختیاری از حیدر خان  طایفه بزرگ لر کوچک در لرستان است که بر اثر نزاه های فامیلی و محلی به سمت لر بزرگ بختیاری روانه می شود و در آنجا مورد توجه خان قرار میگیرد ( که خود داستانی دارد ) و بهر حال  خان دختر خود را به عقد ایشان در می آورد ودر نتیجه اکنون سلسله احمد یها و ایلخانیها از آن دو منشعب می شوند

 خودش گفته:

گر کسی پرسید افسر کیست بر گویش جواب

               لرو بختیاری زاده افسرده حالی بیش نیست

اما واقعیت ندارد او نمونه هنر و شجاعت ایل  و تبار است

در دیوان افسر بختیاری 1344 نگارش  عبدالحسین سپنتا

دو تا از شعر هایش مانند وصف جنگ عمرو با حضرت علی (ع)

و مناظره پس لر با دختر شهری برایم جالبتر بود که چند  خط از آن راتون می نویسم.

 دختر شهری:

ای لر بچه دانم که دلت ز غصه کباب است

                            دانم که ترا از زندگی وضع خراب است

اینها که تو گویی نه نان است و نه آب است

                           نه بالکن و نه سالن و نه نقل و نه شراب است

پسر لر :

دُهدر دُنگ مده دولت دنیا زخمونه

                                 هر وقت بلیطا  اٍگرن عیش لُورونه

سالون چنهٍ دیهَ ، سیٍل و صفا زیر  بهُونه

                              گلنارٍ نهٍدی که بوازهٍ و ٌ بخونه

لر وا کَدَ واکرده نشسته  دَم چاله

                      سیبنما  به منه چاله و دوو  وُر منه پیالهَ

...

وصف جنگ عمرو با حضرت علی (ع را بعدا براتون مفصلا در صورت نظرات گرم شما قرار خواهم داد

سلام

ضمن ارج نهادن به  خوانندگان محترم وبلاگ چغاگرگ مطلع هستید این وبلاگ تنها نمونه ای از قطرات کوچک دریای وسیع  لرستان بزرگ (لر بختیاری-لرکهکیلویه-لر لرسو )است  و همه مطالب را در مورد این قوم بزرگ و گویش کهن آن را ندارد و همانطور که در حاشیه کنار وبلاگ تحت عنوان پیام نویسنده آمده  متاسفانه افراد قلیلی یا توجه نمی کنند ویا بطور نا خود آگاه پیام هایی خصوصی برایمان نقل می کنند که لازم است پیام اصلی مدیر وبلاگ را با تیتر درشت در اینجا قرار دهم ضمن  اینکه خوب میدانید که هر خوانند های با توجه به رشته تحصیلی و اطلاعاتی که دارد همیشه  مطلب را با نگاه خود تحلیل و بررسی می نماید مثلا کسی که رشته مکانیک دارد و یا فلسفه و یا روانشناسی و یا مدیریتی و... با  دید  خود مطالب را تجزیه و تحلیل می نمایند در صورتی که نگاه نویسندگی بر ساده  و مطلوب بودن مطالب تاکید دارد  ضمن اینکه این وبلاگ  دوبخش است یک بخش آن مر بوط به ایل هیودی باب و بخش دیگر عموم لرستان بزرگ است بعضی پستها را مخصوص  ایل هیودی قرار داده و بخش دیگر مربوط به عموم ارستان بزرگ است  و صرفا هیودی همه لر و بختیاری نیست  بلکه نمایند های از این قوم بزرگ است و هر مطلبی که نوشته می شود  حتما مطالعه شده و با افراد یا افرادی  قبلا هماهنگی می شود  و صحت یا صقم  آن مطالب بررسی می گردد سپس منتشر می گردد و اگر شما هم برایمان ارسال کنید بررسی و منتشر می گردد اینجا جای آن

حر فهایی نیست که بعضی ها توی نظرات محترمشان مطرح می نمایند.

اکنون پیام اصلی اینجانب در حاشیه وبلاگ برای آنهایی که کمتر توجه دارند و نمی خوانند و تنها به رنگ و لعاب  تاکید دارند قرار میگیرد تا بر همگان واقف شود که هدف این وبلاگ چیست.

اما اینجا محل گفتمان آداب ، رسوم و فرهنگ اجتماعی و تاریخ بلاد ما در زمان دیروز است
اینجا محل همبستگی و هم دلی است اینجا همه هم رنگ هستند درست است که ما از همبستگی لر بزرگ و کوچک مینویسیم واز دوران قدیم یاد میکنیم اما لر و کرد وبلوچ و ترک و... در قلب ما جای دارندو اینجا را خونه خودشان بدانند انسان اینجا احساسات جا افتاده دارد به هم نوعش احترام می گذارد و اورا بسیاردوست داردبه طبیعت عشق می ورزد و می داند وظیفه دارد آنرا حفظ کند ، با سواد و با شعور است
براحتی می تواند خوب را از بد تشخیص دهد. می داند زندگی او بر اساس دانش و علوم مختلف استو برای بهتر بودن، باید جغرافیایش یعنی سرزمین و سیاست و اقتصادی که در آن زندگی می کندحفظ و خوبتر نماید هم وطن و هم کیش و هم مرام را می شناسد و همینطور دشمن پلید را خوب می شناسد دشمنی که در تمام تاریخ به او دروغ گفته و همیشه می خواسته بین مردم جدایی و خصومت بیندازد تا سوء استفاده نماید. وهمبستگي را از بين ببرد لر ها را دو دسته كرده بين بلوجها تفرقه انداخته برايشان جوك در ست كرده و ...ایرانی های عزیز که در سراسر ایران بزرگ یعنی سرزمین باستانی جاوید، که در وسعت چندین کشور و ملت و قوم هستیم و از بهترین و مهربان ترین و مهمان نواز ترین انسانهای زمینیم به دنبال متفرق کردنمان هستند.

اینجا خود مطرح کردن نیست اینجا گرچه نام یک روستا است ولی تعمیم آن به کل جامعه است اینجا از کشاورز تا استاد دانشگاه نوشته میشود اینجا پایه و اساس فرهنگ یک مرزو بوم و ملت مطرح می شود محلی است برای انتقادات و پیشنهادات و نظرات افراد گوناگون اینجا همه ظرفیت دارند اینجا از کوچک وبزرگ نوشته میشود
اینجا در صورت عدم موافقت مطلبی در مورد هر موضوعی "کسی غضب روا نمی دارد اما پیشنهادات اصلاحی میدهد و دست هم را میگیرند". اینجا لیوان پر از آب است و نیمه خالی آن دیده نمی شود"
بالطبع ما نیز در این راه خالی از اشتباه نیستیم دست گرم همیاری شما تداوم گر ادامه راهمان است منتظر نظرات گرمتان هستیم

http://www.ibnanews.com/